Taubat berarti menyesali kesalahan yang telah diperbuat. Nasuha dapat diartikan sungguh-sungguh, jadi Taubat  Nasuha dapat diartikan sebagai menyesali kesalahan yang telah diperbuat dengan sunguh-sungguh. Sungguh-sungguh yang dimaksud di sini adalah tidak menulangi kesalahan yang sama. Akan tetapi manusia merupakan makhluk yang sangat hina yang tidak memakai akal dan pikiran mereka. Terkadang manusia ketika telah berbuat dosa, maka manusia langsung bertaubat akan tetapi keesokan harinya mereka melakukan kesalahan itu lagi dan lagi hingga tak terhitung jumlahnya. Maka taubat yang seperti ini tidak masuk dalam kategori taubat nasuha.

Sesungguhnya tidak satu manusia pun di alam ini yang terbebas dari dosa walaupun kecil. Namun demikian Allah swt dengan rahmatnya kepada hamba-hamba-Nya selalu memberikan kepada mereka yang berbuat dosa kesempatan untuk bertaubat dari segala dosa dan kesalahan. Allah selalu membukakan pintu taubat-Nya bagi hamba-hamba-Nya yang mau bertaubat selama ruhnya belum berada di kerongkongan atau matahari terbit dari barat.

Taubat dari dosa menurut Al Ghozali adalah kembali kepada Sang Maha Penutup aib dan Yang Maha Mengetahui yang ghaib (Allah swt). Ia merupakan awal perjalan orang-orang yang berjalan, modal orang-orng sukses, langkah awal para pencinta kebaikan, kunci istiqomah orang-orang yang cenderung kepada-Nya, awal pemilihan dari orang-orang yang mendekatkan dirinya, seperti bapak kita Adam as dan seluruh para Nabi.(Ihya Ulumuddin juz IV hal 3) Tentunya taubat seorang yang berdosa hendaklah dilakukan secara serius dan sungguh-sungguh bukan bertaubat kemudian dengan mudahnya dia mengulangi lagi perbuatan maksiatnya. Inilah yang disebut dengan Taubat Nashuha artinya taubat yang sebenar-benarnya, murni dan tulus, sebagaimana firman Allah swt,”Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: “Ya Rabb Kami, sempurnakanlah bagi Kami cahaya Kami dan ampunilah kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (QS. At Tahrim : 8)
Dosa yang dilakukan seorang manusia baik yang terkait dengan Allah swt, seperti : tidak menjalankan perintah-perintah-Nya ataupun dosa yang terkait dengan manusia lainnya, seperti : mencuri harta bendanya dan lainnya, menuntutnya untuk melakukan taubat agar Allah swt memberikan ampunan kepadanya dan manusia yang dizhalimi tersebut memberikan pemaafan kepadanya.

Tata cara taubat nashuha :
1. Meninggalkan kemaksiataan yang dilakukannya.
2. Menyesali perbuatannya.
3. Bertekad kuat untuk tidak mengulangi lagi selama-lamanya.
4. Jika terkait dengan hak-hak orang lain maka hendaklah ia mengembalikannya kepada yang memilikinya.

TAUBAT “Taubat Yang Sebenarnya”

             Kata taubat sudah tidak asing lagi di telinga setiap kita . Bahkan ada yang melakukannya sebagai rutinitas dalam kehidupannya. Ada juga hanya sekadar menyadari itu baik untuk dikerjakan. Terlepas atas dasar apa seseorang bertaubat, Tuhan lebih tahu hal demikian. Begitupun dengan persoalan diterimah atau tidaknya taubat  seseorang hanya Allah yang lebih tahu, namun setiap orang dapat merasakan dampak dari taubat. Seperti itulah yang akan kita bicarakan.

            Sudah cukupkah taubat itu dengan mengucapkan itighfar saja? Tentu tidak, harus ada penyesalan atas perbuatan-perbuatan tersebut di masa lalu dan tidak mengulanginya kembali. Akan tetapi keduaanya pun tidak cukup untuk mewakili hakikat taubat. Karena hal yang paling mendasar adalah melakukan perbaikan terhadap diri. Jadi kata-kata istighfar yang dilafalkan setiap waktu, bukan merupakan syarat yang wajib. Banyak kaum muslimin yang selalu melafalkan kata istighfar, namun berbuat dosa juga tidak lepas.

            Perbaikan terhadap diri dapat diawali dengan cara mengintropeksi diri.. Mengakumulasi antara dosa dan pahala yang ia dapatkan. Selalu menimbang-nimbang amalan, tidak dimaksudkan nantinya seseorang merasa cukup, karena sudah mengetahui seberapa banyakkah amal baik yang mereka kakukan. Namun dimksudkan untuk melakukan peningkatan ibadah dan senantiasa melakukan perbaikan terhadap diri, dikala mengetahui kelemahan-kelamahan selama ini. Dalam riwayat disebutkan bahwa “Hitunglah diri kalian, sebelum dihitung.” Kesempatan yang ada hanya datang sekali saja.

            Ada hal yang yang sangat penting untuk dipahami, yaitu penafsiran terhadap ayat yang mengatakan “Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al-Baqarah : 82). Ya. Allah meman Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Persoalnnya kemudian, apakah kita tahu setiap perbuatan buruk yang telah dilakukan akan diampuni oleh Allah. Dan apakah setiap permohonan ampun kita dikabulkan oleh-Nya.

            Kekeliruan terhadap ayat tersebut di atas kerap kali menjebak kerangka berpikir seorang muslim, khususnya bagi orang-orang awam. Terlebih lagi yang suka menafsirkan ayat secara tekstual. Meman banyak ayat yang dapat dipahami secara langsung, tapi tidak sediikit ayat yang butuh penalaran kontekstual. Dan ayat tersebut merupakan ayat yang tergolong butuh penalaran, tidak bisa diartikan begitu saja. Apabilah ayat tersebut bernakna tekstual, maka sangat menguntungkan bagi kita. Kenapa? Karena kitabisa dengan seenakanya berbuat dosa. Karena nantinya Allah juga mengampuni, bukankah Allah itu Maha Pengampun. Berbuat dosa ya tinggal taubat saja, namun tidak seperti. Kita harus menjaga diri dari perbuatan tercela, bila pernah melakukan perbuatan yang tidak baik, maka harus segera bertaubat , beusaha untuk tidak mengulangi dan harus memperbaiki diri menjadi lebih baik lagi.